公公婚禮鬧兒媳在江蘇鹽城盛行 婚慶有專用裝備鹽城新娘Best Deal公公

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公公婚禮鬧兒媳在江蘇鹽城盛行 婚慶有專用裝備|鹽城|新娘|Best Deal公公

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  原標題:“鬧喜公公鬧新娘”在江蘇鹽城很普遍,婚慶公司還有專用裝備

  現代快報訊(記者 薑振軍 文/攝)優惠近日,幾段“公公在婚禮宴會上親吻新娘”的視頻把鹽城拉上瞭風口浪Coupon尖,當事人成瞭多數網友譴責的對象。2月27日,視頻中的當事傢庭委托律師首次發聲:不存在所謂的“強吻新娘”,視頻中的當事人隻是按照鹽城地方傳統的“鬧新娘子”習俗,做出瞭看似親吻兒媳、實為假親吻兒媳的“表演”動作。現代快報記者在鹽城調查發現,“鬧新娘子”作為一種風俗在鹽城當地由來已久,較為普遍。相關民俗專傢、學者表示,婚俗是不斷演變的,積極向上的需要傳承,陋習必須摒棄。
△鹽城“鬧新娘子”事發酒店
  當事人聲明:強吻不存在,是傳統習俗

  近日,網上流傳的幾段視頻把廣大網友驚呆瞭。視頻大致內容為,正月初七,鹽城五洲國際廣場洲際婚宴中心的一個婚禮現場,貌似“醉酒的公公在婚禮現場,大庭廣眾之下,強吻瞭新娘兒媳”。由於事發突然,現場有親友起身歡呼鼓掌,有人發出驚訝的喊聲,主持人也是被驚到瞭,但也隻是無奈,大聲喊出阻止的“唉、唉、唉”。

  該視頻在網上一出現,網友評論如潮,幾乎一邊倒的譴責這種行為:“眾目睽瞪之下做出這樣出格的舉動,實在是有辱門庭傢風。”“這讓新郎兒子怎麼辦?這讓外人怎麼看?這讓新娘傢人如何處理?”“這不是公開的犯罪嗎?”

  2月27日,一篇名為“‘喜公公強吻新娘’事件當事人授權大直律師嚴正聲明”的文字,通過江蘇大直律師事務所的微信公眾號發出。該聲明稱,近期,有關單位與個人在其網站、微信、朋友圈、微博等網絡上發表或轉載瞭“公公婚禮現場竟當眾強吻新娘”的文章、視頻、照片等,引發眾多網友圍觀與跟貼,負面評論眾多,給原本幸福美滿的一傢人造成瞭極大的傷害,也給鹽城民風純樸的良好形象造成不良影響。

  這份聲明顯示:2018年2月22日晚,卞先生為慶賀兒子、兒媳結婚大喜,在五洲國際宴會廳宴請賓朋好友,出席對象都是卞先生及其傢人、親戚、朋友與同事,屬於私人傢庭聚會。視頻中卞先生是在特定的場所、特定的氛圍,按照鹽城地方傳統的“鬧新娘子”習俗,做出瞭看似親吻兒媳、實為假親吻兒媳的“表演”動作,這種動作純屬迎合當時出席宴會賓朋的心理期待、營造喜慶氣氛的需要,並不是親吻,更不存在所謂的“強吻新娘”。

  “此事是對卞先生及傢人公民隱私權的一種侵害,更是對卞先生人格、名譽的污辱與誹謗,構成對公民隱私權、名譽權、肖像權的侵害,依法應承擔法律責任。”聲明籲請有關單位與個人立即有關刪除有關“喜公公強吻新娘”的文字內容、照片及視頻,立即停止侵權,消除負面影響,卞先生及其傢人視情況,保留依法追究有關單位與個人法律責任的權利。

  2月27日,現代快報記者致電江蘇大直律師事務所,該律所承認此聲明確實是卞傢委托該所發佈。“許多網絡自媒體為吸引人氣和粉絲、刻意宣染與歪曲傳統習俗,以期吸引公眾的眼球,達到商業宣傳與廣告的目的。”該律所表示,希望大傢自覺抵制網絡自媒體的不良宣傳,保護公民的名譽權、肖像權、隱私權,構建良性的網絡環境。

  記者調查:“鬧新娘子”在鹽城當地盛行

  “在鹽城這是個普遍的現象,誰傢結婚不鬧一下,感覺沒結婚一樣。”在網友幾乎一面倒的指責聲中,現代快報記者發現,一些鹽城當地網友的留言表達瞭不同意見。一些網友表示,在鹽城結婚現場,確有鬧喜公公和新兒媳的慣例,比如,讓喜公公扛個釘耙,著一身古時候新郎官的紅色衣服,戴官帽,用繩子拉著兒媳婦或者背著新娘繞場一圈;在新娘胸前掛兩瓶酸奶,然後給喜公公喝完。

  “絕大部分婚禮都要鬧,程度輕重和花樣基本都不同。”邱先生是鹽城鹽都區人,40多歲的他見過許多“鬧新娘子”現場。“喜公公兄弟多的,讓新娘坐在一張凳子上,幾個兄弟一起抬起來,然後喜公公走在隊伍最前面,身穿古時喜慶的官袍,手裡還拿個鑼鼓,邊走邊敲,喜奶奶在隊伍最後面,手裡拿個鑰匙道具,眼戴墨鏡,繞走一周,現場親友還會設置障礙,讓喜公公跨過去。”邱先生說,現場還會放一曲《大花轎》,寓意是:喜公公和新娘結婚,喜奶奶看不見,還給新人開門。
△鹽城“鬧新娘子”的專用工具
  為瞭迎合“鬧新娘”的風俗,鹽城當地大部分婚慶公司都有一套專用的裝備,大致有:喜公公的官服、官帽、釘耙、鑼鼓,喜奶奶用的鑰匙、墨鏡、房產證等道具。現代快報記者隨機聯系瞭5傢婚慶公司,4傢有鬧新娘裝備。“鬧不鬧,怎麼鬧,主持人都會事先征求主傢的意見。”大豐區幸福婚慶公司負責人陳忠說,提出鬧的基本都是現場親朋好友或鄰居,但如今大都比較文明,喜公公和新娘幾乎沒有肢體的觸碰。
△鹽城“鬧新娘子”的專用工具
  “習以為常瞭,我結婚的時候也鬧的,隻要不出格不過分,活躍一下婚禮氣氛還是可以的,但親吻肯定不行。”70後的劉先生認為,“鬧新娘”應該適度。

  金先生是位90後小夥子,在鹽城一傢事業單位工作,婚期訂在今年5月份,“鬧新娘是心理扭曲,我不能接受,也決不允許在我的婚禮上發生。”金先生說,婚禮喜慶文明就可以瞭,親朋好友聚在一起開心的方式有很多。

  專傢:婚俗是不斷演變的需要揚棄

  婚禮為什麼要鬧?2月27日,鹽城市民俗專傢何玲瓏向現代快報記者介紹,“鬧新娘、鬧公公、鬧洞房”這種鬧的風俗由來已久,在全國都是一種普遍的現象,鹽城也不例外,就鹽城地方而言,萬歷年間的第一部鹽城縣志中也有線索可尋。“過去婚禮鬧新娘往往是娘傢提出來的。”何玲瓏說,深層次的原因,是因為新郎男方的父親是一傢之主,有至高無上的權威,娘傢人怕女兒嫁過去以後,對抗不瞭這種權威,所以借鬧新娘、鬧公公的這種形式來打掉這種權威,與男方的親朋好友熟悉、熱鬧一下,以此讓嫁過去的女兒快速地融入這個傢族。

  “視頻中公公看似酒喝瞭不少,有強吻的動作,但如果真的是親吻兒媳,確實有違公序良俗。”看過視頻後,何玲瓏提出,婚禮場合大傢都比較理性,知道鬧一鬧是為瞭配合現場氣氛,但不能超越底線,“輕則會被道德譴責,重則觸犯法律。”

  鹽城鹽都區圖書館館長、民俗研究學者王登佐認為,鬧新娘過去是鬧新房,是舊時鹽城境內婚俗,當地有“洞房三日無大小”和“鬧發”之說,謂之“鬧發,鬧發,不鬧不發”。他說,老鹽城人之所以如此強調鬧新房,其一,不鬧不安寧,大鬧一番則可以將好色鬼嚇跑;其二,不鬧不恩愛,過去小夫妻多為“父母之命、媒妁之言”而成婚,相互比較生疏,鬧一鬧打破僵局;其三,不鬧不熱鬧。

  此外,在鹽城地區,過去鬧新房還有“文鬧”和“武鬧”之分。王登佐表示,所謂“文鬧”,就是隻動口、不動手,取鬧的對象僅僅局限於新娘子本身。所謂“武鬧”,不僅動口,而且動手;不僅涉及新郎和新娘,有時還牽涉到公婆和叔公等長輩。

  “婚俗是不斷演變的,積極向上的需要傳承,陋習必須摒棄,移風易俗。”王登佐認為,現代社會對於舊風俗要學會揚棄,否則會傷害、破Best Deal壞鹽城民風純樸的良好形象。

  來源:現代快報

責任編輯:張義凌

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